Caminho Franciscano da Paz: CREDENCIAL e GUIA

Como caminhava Francisco

Francisco despojou-se, entregou-se nu ao mundo.
Fez de seu abrigo a fé.
Encontrou o alimento na fonte da providência.
Não tinha mochila de ponta, capa de tecido especial, internet...
Como bagagem só tinha seu corpo e sua bússola, o “amor”.
Não tinha água, mas seu amor o levaria a mais pura e cristalina.
Não tinha alimento, mas seu amor o levaria a colher na natureza.
Não tinha abrigo, mas seu amor o levaria ao colo da mãe Terra.
E já fazem 800 anos que ele caminha entre nós!
E nós como queremos caminhar ?

Francisco de Assis (MUNDISENSOR)

São Francisco de Assis era"mundisensor".
O que é...
É aquele que sente o mundo e os seres que estão nele, são pessoas que tem uma visão ampla do mundo, não simplesmente olhando, mas sentindo e ouvindo a natureza, pratica a meditação olhando as colinas, os vales, as matas, os bichos, ouvem os ruídos da brisa, o canto distante de um pássaro, o movimento vivo dos espaços. Porque a natureza fala, mas o cotidiano do mundo nos impede de ter afeto e de sentir a natureza ouvindo a sua voz, como Francisco.

CREDENCIAL e GUIA

Credencial do peregrino

Guia

Di qui passo francesco

Existe um guia "Di qui passo francesco" de Angela Seracchioli - idioma italiano.

O qual contém informações para o peregrino com rotas,mapas,hospedagens e algumas dicas importantes.

Para requisitar a credencial ou o guia entre em contato;

Ana Lucia

peregrino.s.f@gmail.com

tel:31-32257261

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Francisco de Assis nasceu na cidade de Assis, Úmbria, Itália, em 1182. Pertencia à burguesia, e dessa condição tirava todos os proveitos.

Como seu pai, tentou o comércio, mas logo abandonou a idéia por não ter muito jeito para isso.Sonhou, então, com as glórias militares, procurando desta maneira alcançar o status que sua condição exigia.

Contudo, em 1206 para espanto de todos, Francisco de Assis abandonou tudo, andando errante e maltrapilho, numa verdadeira afronta e protesto contra sua sociedade burguesa.

Entregou-se totalmente a um estilo de vida fundado na pobreza, na simplicidade de vida, no amor total a todas as criaturas. Com alguns amigos deu início ao que seria a Ordem dos Frades Menores ou Franciscanos.

Com Santa Clara, sua dileta amiga, fundou a Ordem das Damas Pobres ou Clarissas. Em 1221, sob a inspiração de seu estilo de vida nasceu a Ordem Terceira para os leigos consagrados.

O pobrezinho de Assis, como era chamado, foi uma criatura de paz e de bem, terno e amoroso. Amava os animais, as plantas e toda a natureza.

Poeta, cantava o Sol, a Lua e as Estrelas. Sua alegria, sua simplicidade, sua ternura lhe granjearam estima e simpatia tais que fizeram dele um dos santos mais populares dos nossos dias.

O sol nasce em Assis - Éloi Leclerc - Ed. Vozes

...Francisco não fraterniza unicamente com seus semelhantes,mas também com as criaturas inferiores que ele considera verdadeiramente seus irmãos ou irmãs ,é um fato...devota a cada uma delas,sem exceção,uma afeição e um respeito fraterno.
Na maioria das vezes esta fraternidade cósmica de Francisco foi vista como transbordamento lírico de seu louvor ao criado.
A fraternidade cósmica de Francisco tem sua fonte própria Está diretamente ligada a seu sentido da criação...
Esta atitude de profunda humildade e de adoração, pela qual Francisco se coloca dentro de uma unidade de criação, fazendo-o atar laços de amizade com todas as criaturas, é de extrema importância, pois vem reforçar a fraternidade humana propriamente dita.
Esta com efeito, encontra sua melhor garantia nesta fraternidade cósmica:nesta atitude de respeito e de amor para com todo o conjunto da criação,para com todas as formas de vida..O ser humano que fraterniza com todas as criaturas comunga com o amor do Criador por sua obra inteira, coloca-se ao abrigo da tentação de dominar seus semelhantes e de violentá-los de alguma forma...Nele as forças da vida se convertem num impulso de simpatia e de amor.Ele mesmo se humaniza humanizando a natureza...

Ao fim do mês de setembro do ano 1226 depois de ficar sabendo por seu médico Bongiovanni Marangano que sua morte estava próxima levanta os braços e diz;
”Bem-vinda és tu minha irmã morte”.

Pede para ser transportado para sua dileta Porciúncula porque deseja morrer onde pela primeira vez conheceu o caminho da verdade e onde fundou sua Ordem.

Colocado em uma padiola é levado a Porciúncula, aos pés da colina pede que seus frades parem e virando-se para sua amada Assis, amorosamente levanta seus braços e diz;

“Deus te abençõe, Cidade Santa, pois que muitas almas por ti serão salvas e em ti habitarão muitos servos do altíssimo e de ti muitos serão eleitos para o reino eterno. Paz a ti!”.

É necessário saber o objetivo do caminhar para que possamos compreender melhor o seu próprio significado.

A visão renascentista, proclamava que o homem era um grande milagre, pois era o co-criador do Universo, estando ao lado do Criador sendo como o microcosmo dentro do macrocosmo e que, dessa maneira, o autoconhecimento, ou o conhecimento da própria alma, seria a única alternativa pela qual se poderia estabelecer uma ligação com as próprias origens divinas.

O autoconhecimento foi, na realidade, a primeira máxima dos gregos, pois na porta de entrada do templo de Apollo, em Delfos, está até hoje a inscrição: “Conhece-te a ti mesmo.”

E o conhecimento de si mesmo implica no conhecimento das nossas pegadas pelo caminho da vida.

Pace e Bene!
Buon cammino!!!

Francisco o "homem" da Paz

Quem conhece Francisco de Assis poderá com muita segurança testemunhar que ele foi um ser humano extraordinário, um místico seráfico. Nele residem variados arquétipos ou modelos para o aperfeiçoamento humano.
Se precisarmos de um modelo para a Ecologia, tão falada nestes nossos tempos, cujos temas refletidos chegaram à globalização planetária, encontraremos em Francisco este modelo do ser humano cuidadoso e apaixonado pela criação.

Precisando de um modelo de conversão, todos os caminhos apontam para ele. Buscando um paradigma reformador e revolucionário, do passado aos nossos dias, certamente encontraremos em sua biografia argumentos e exemplos para tal. Na problemática da justiça social, no domínio da política e das relações humanas, e até mesmo no plano econômico: ali estará Francisco de Assis com a contribuição de sua vida totalmente voltada ao Criador e ao homem, cujos desdobramentos práticos seguirão uma de suas linhas reflexivas e orientadoras. Assim, se o assunto for tolerância social e até mesmo religiosa, há também em Francisco grandes possibilidades de inspiração.

Entretanto, a paz parece uma bandeira apropriada e rápida de ser colada em sua imagem, pois sua imagem é a de um homem pacificado e com ações pacificadoras. Em toda a literatura franciscana, sejam em seus próprios escritos quanto em suas biografias, encontraremos variadas cenas e episódios em que São Francisco aparece como o reconciliador e propagador da convivência harmonizada.

Partimos daquilo que mais chama a atenção da massa popular quando se fala em Francisco de Assis: sua relação com as plantas e os animais. Os textos são recheados de relatos lendários, míticos e devocionais, envolvendo a pessoa do santo de Assis em diálogo freqüente com as criaturas: as cotovias, a águia, o cordeiro, o lobo de Gúbbio, a água, o fogo, as flores, o vento, as ervas e tanto mais. No cântico do Irmão Sol, composto por ele, todos esses elementos fazem uma dança de louvor ao Criador, motivado pela sua poesia provençal e pela canção apaixonada pelo Criador da criação.

Sem tentar interpretar cada cena ou esvaziá-las desses coloridos fantásticos com nossa lógica racional, encontramos o pano de fundo e a base para este tipo de relacionamento do homem medieval para com a natureza: completamente pacificado e identificado como parte da criação, é capaz de viver em paz consigo mesmo, com seus pares, com toda a criação, e não menos importante, com o próprio Criador. A paz nesta direção é possível em Francisco porque ele não se entende mais como senhor da natureza, manipulador da obra do Criador, mas como irmão, e irmão menor.

Por isso o povo o aclamou patrono dos animais e sempre recorre a ele para proteger seus animais domésticos, porque, no fundo, Francisco domesticou o próprio coração.
Dentre muitos episódios, o encontro de Francisco com o lobo da cidade de Gúbbio, além de ser fascinante, tem para nós mais um argumento dessa pacificação interior que é exalada em seus poros. Sentido lendário à parte, o lobo significa ali a ferocidade descontrolada do coração humano, capaz de assustar, machucar e destruir quando tratado com indiferença, diminuição, exclusão, inferioridade ou até mesmo com rótulos e preconceitos.

Era essa a atitude dos citadinos de Gúbbio em relação ao lobo que rondava suas propriedades, trazendo pânico, medo e prejuízo. Francisco se apresenta ao lobo, desprovido de qualquer preconceito, e sem medo, e dele se iguala na fraternidade. Este gesto faz nascer, no encontro, o diálogo, e no diálogo, o acordo e por conseqüência, a reverência do lobo ( a ferocidade animal) para com Francisco (a serenidade racional).

Ali acontece a reconciliação do humano que se julgava superior e dominante com o reino animal, inferior e dominado. Viviam mutuamente a ameaça do conflito e destruição e passaram a viver, na tolerância e compreensão, a paz que é possível entre aqueles que são entre si muito diferentes e até mesmo totalmente opostos.

No mesmo sentido, Francisco resolve uma querela entre o Bispo de Assis e o representante do poder civil, trazendo-os, à luz do encontro, a um diálogo de reconciliação. Daí em diante buscou conversar mais sobre seus diferentes papéis, contribuindo para a paz de toda a cidade.
Francisco de Assis é exemplo de paz até mesmo no gesto e na atitude de se vergar diante da Igreja Medieval. Seu Movimento poderia causar um mal estar à Igreja de seu tempo. Muitos movimentos semelhantes surgiram antes e depois de Francisco para atacar à Igreja. Francisco reuniu sua pequena grei para dialogar com a Igreja na pessoa de seu máximo representante, o Papa.

Dele queria uma autorização e aprovação para subsistir enquanto movimento, dentro da própria Igreja. Poderia ter sido um revolucionário, ter incomodado a Igreja com seu estilo radical de pobreza, mas optou pela obediência e pela convivência pacífica. Nesse sentido há uma compreensão política de inclusão e participação. Francisco não quer dividir, questionar, dominar. Antes, quer somar, responder e servir. Essa é a política da paz do homem sereno e pacificado.

Na mesma reflexão encontramos Francisco entre os Sarracenos (Mulçumanos), correndo o risco do martírio, é capaz de falar diretamente com o Sultão que estava premiando seus súditos e soldados por cada cabeça de cristãos. Esse, não só o recebeu, como conversando com Francisco, foi capaz de admirá-lo e amá-lo. AMÁ-LO? Sim, pois o amor não é aqui só um puro sentimento de simpatia, mas por parte do sultão Melek-El-Kamel, é uma postura de querer cuidar e proteger do homenzinho simples, pobre e humilde que viu diante de si. Um verdadeiro símbolo da paz, a mesma, que de uma forma ou de outra, a até mesmo numa outra compreensão semântica, era desejada pelos sarracenos.

No meio de seus frades, durante a rápida evolução do Movimento que crescia em direção à institucionalização, frente aos problemas e tensões novas trazidas pelos novos membros, mesmo atordoado e firme em seus princípios fundacionais não perdeu a paz. Foi capaz de transitar entre o mais observante até o mais inovador sem deixar-se alterar pelos ressentimentos ou pelo medo diante do perigo iminente de sua Ordem tomar um caminho diferente daquele que sonhara. Poderia ter submetido e imposto sua vontade e sua decisão, mas preferiu renunciar ao governo, num gesto humilde e carregado de um desejo de conciliação.

Francisco é o homem da paz, que soube construí-la e vivê-la “desarmando-se” e despojando-se de tudo que pudesse colocar em risco seu projeto pacifico de viver o amor. À tentação do poder, respondeu com sua própria vida, mostrando que SERVIR era mais significativo e humano. À tentação do prazer, mostrou o gesto gratuito de AMAR, amando o Amor que não era amado.

À tentação do ter, desfez-se de tudo, tornando-se pobre, extremamente pobre para trazer à luz o sentido pleno da vida humana: SER, e ser-com-os-outros. Servindo, amando e sendo Francisco, revelou com a sua rápida passagem por este mundo os ingredientes da paz: ela é dom do Criador oferecido a nós. Ele é também esforço humano e domesticação do “ego” na aprendizagem de responder adequadamente às seduções do mundo que tanto nos desumaniza nos divide e nos confronta para o caos da intolerância, dos conflitos armados e da violência que agride, reprime e fere tantos corações.

Francisco foi ao seu tempo exemplo de paz! Francisco continua sendo em nosso tempo exemplo de paz. Nele encontramos, de fato, a possibilidade de, em qualquer tempo, viver e rezar pela paz sem o medo de nunca alcançá-la. Que ele, em sua amizade e intercessão, nos auxilie neste imenso desafio, e que a paz desejada, seja abraçada por cada um de nós, que vê em Francisco uma inspiração para tal.

Ana Lucia
Adorei ter encontrado você na minha caminhada.Você é muito especial.
Obrigada por tudo.
Odisséia

Obrigada Ana
Pela coragem,apoio e confiança que você me transmitiu.
Sua luz é maravilhosa! Muito obrigada de coração!
Esta viagem foi inesquecível e muito importante em minha vida.
Com muito carinho,umbeijo.
Eliza.

Ana
Dizem que a vida nos ensina mas existe pessoas especiais que são fundamentais.
Eu aprendi muito com você.
Você é iluminada.
Te gosto muito.
Raquel

Ana Lucia
A arte move a emoção humana de formas variadas.
A arte em Roma move minhas emoções para o sentido das virtudes: tolerância, compaixão, generosidade, lealdade e todas as demais que devemos exercitar todo o tempo.Agradeço a você a bela oportunidade de conhecer um pouco mais de mim mesma e transcrevo ( mais ou menos) um poema do querido Fernando Pessoa, que parece com você,"Para ser grande, sê inteiro.Nada que é seu exagera ou exclui. Põe quanto és, em tudo que fazes.Assim a lua alta, em qualquer lago brilha."
Com carinho,
Celina

Ana Lucia
Que São Francisco de Assis te abençoe e continue te iluminando para, através de você, recebermos sua luz.
Te agradeço por toda essa vivência que nós tivemos e sei que isso nunca sairá do meu coração.
Beijos Suely

Aninha
Acredito que você já alcançou toda a graça almejada.O caminho que trilha é lindo, é colorido e cheio de amor. Agradeço pela oportunidade que você me deu de um dia encontrar São Francisco nosso Chiquinho que fez minha vida mais feliz.Você é muito especial.
Um grande abraço.
Amelia

Aninha
Descobrimos juntas neste caminho o que a tolerância e o amor fraterno podem trazer ao coração humano.Obrigada por ter me guiado até aqui.
Carmem

A Cruz de São Francisco

Em sua morte o Papa Nicolau V deu em testamento público ao seu secretário Pietro Noceti uma Cruz de importância histórica e religiosa.
É a Cruz que São Francisco de Assis portava em seu colo na hora de sua morte.
Esta Cruz de São Francisco vem ao decorrer dos tempos sendo passada como herança à vários Noceti e a cada ano no dia 05 de outubro a Santa Relíquia é exposta na Igreja Santa Maria em Bagnone/Itália.

O conde Pietro Noceti (1397-1467), foi amigo e confidente do Grande Papa humanista Nicolau V, após sua morte o seu sucessor Papa Calixto III desejou manter Pietro Noceti como seu secretário apostólico e também o Papa Paulo II sucessor de Pio II convidou Pietro Noceti em 1466 para ser o seu secretário apostólico em Roma mas Pietro Noceti prefere sair do Palácio e se retirar para uma vida tranqüila na cidade de Lucca/Itália.
Pietro Noceti repousa na Catedral de Lucca e em sua tumba obra arquitetada por Matteo Civitali encontra-se o seguinte epitáfio:

"PIETRO NOCETO, A MULTIS REGIBUS,
ET A NICOLAO V PONT. MAS.
MULTIS HONORIBUS DIGNITATUMQUE INSIGNIBUS
SUA VIRTUTE DECORATO,
QUI VIXIT ANNOS LXX MENSEN V DIES X
NICOLAUS PARENTI B.H.H.F.F. MCCCCLXXXII"

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